經?？吹接腥私忉尅拔幕倍值亩x，總感覺不夠準確、缺乏依據。

　　我認為，任何語言、名詞、概念、定義，都離不開文字。只有追溯文字之造字本義，才能更準確地把握語言、名詞、概念、定義的真實內涵。

　　首先，就必須溯源到甲骨文。因為甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統，是漢字的源頭和中華優秀傳統文化的根脈。

　　其次，應該就是金文。其含義最豐富，因為那時是中華文明最輝煌燦爛的時代。

　　在這方面，當代中國人反而比古人更具優勢。因為甲骨文近現代才陸續發現，青銅器也大量出土。這些古人反而看不到。

　　看東漢許慎的《說文解字》，常常讓人不忍卒讀，應該就是這類原因吧！掌握的文物史料太少。哪有我們今天信息化時代方便呢？所以要倍加珍惜??！

　　甲骨文的特點是簡煉，但是筆畫關鍵而深刻。

　　整體看，“文”字是一個正面的人形。

　　下面是一個“乂”，也是“爻”的簡寫，與《易經》相關，有治理的意思。說明“文”在形而下層面講的是人的治理問題。

　　上面是一個人字形，又像一個向上的箭頭，頂端有突破而出的形狀。說明“文”在形而上的層面，是要向上從人的頭頂突破而出，也就是超凡入圣。

　　金文的圖案就豐富一些。在人的胸口部位加了“心”、“對鉤”、“乂”的符號，說明核心重點是在修心。把心念中的謬誤、雜草修正清除干凈。最終這個心，要從人體的頭頂部位突破出去。

　　了解過宗教的人都知道，這就是靈魂、元神、神識修煉及成道的過程。由此可見，所謂文化之“文”，與各大宗教是一脈相承的。中國文字里面就蘊含著宗教。因此，也就不難理解為何“蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”了。

　　再來看“化”，其甲骨文、金文寫法都是兩個人。一個是顛倒的，頭向下；一個是正常的，頭向上。說明所謂“化”就是把行為顛倒、向下墮落的人給轉變過來，使其正常、向上。

　　由此可見，“文化”與宗教毫無二致。講的就是超凡入圣、度化眾生的道理。這才是上古圣人、人類先祖心心念念要傳遞給我們后世子孫的重大信息。如果完全用形而下的思維來理解，就不可能會領悟到其真實含義，也就接收不到他們的信號。

　　中國的象形文字太偉大了。它可以流傳千萬年而不走樣，始終承載原始信息、保存原意不變，以圖畫這種最直觀的方式，讓后世之人一目了然。